Quando se fala em despertar, isso significa des-hipnotização; voltar aos sentidos. Mas, é claro, para fazer isso, você precisa sair da sua mente.
A vida de alguém é um ato sem ator; e, por isso, sempre se reconheceu que o homem insano que perdeu a mente é uma paródia do sábio que transcendeu o seu ego. Se um é paranoico, o outro é metanoico.
O compromisso irrevogável com qualquer religião não é apenas suicídio intelectual; é uma falta positiva de fé, porque fecha a mente para qualquer nova visão do mundo. A fé, acima de tudo, é abertura — um ato de confiança no desconhecido.
Sair da mente uma vez por dia é tremendamente importante, porque ao sair da mente você volta aos sentidos. E se você fica na mente o tempo todo, você fica excessivamente racional — em outras palavras, você é como uma ponte muito rígida, que por não ter flexibilidade, não tem ‘concessão’; sem loucura nela, a primeira tempestade de furacão a derrubará.
Sair da sua mente ao menos uma vez por dia é tremendamente importante. Ao sair da sua mente, você volta aos seus sentidos.
Crença, como eu uso aqui a palavra, é a insistência de que a verdade é aquilo que se gostaria de “crer” ou desejar que seja. O crente abrirá a mente à verdade, desde que ela se encaixe em suas ideias e desejos preconcebidos. A fé, por outro lado, é a abertura irrestrita da mente à verdade, seja ela qual for o que vier a revelar. A fé não tem preconcepções; é um mergulho no desconhecido. A crença se agarra, mas a fé solta.
Essencialmente, Satori é uma experiência súbita, e muitas vezes é descrito como um “virar” da mente — como um par de balanças que se inverte de repente quando uma quantidade suficiente de material é colocada em uma das bandejas para desequilibrar o peso na outra. Por isso, é uma experiência que geralmente ocorre após um longo e concentrado esforço para descobrir o significado do Zen.
Claro que você não pode forçar a sua mente a ficar silenciosa. Seria como tentar aplainar as ondulações da água com um ferro de passar. A água só fica clara e calma quando é deixada em paz.
A arte de viver... não é nem um desleixo que se deixa levar, de um lado, nem uma prisão temerosa no passado, do outro. Consiste em estar sensível a cada momento, tratando-o como totalmente novo e único, com a mente aberta e totalmente receptiva.
A melhor maneira de convencer alguém é fazê-lo perceber que aquilo que você diz nasceu da própria mente dele.
Quando procuramos coisas, não há senão mente; e quando procuramos a mente, não há senão coisas.
A mente é o padrão do homem.
Mas o desaparecimento do esforço de soltar é precisamente o desaparecimento do pensador separado, do ego tentando observar a mente sem interferir.
Eu sugeriria que hoje sabemos sobre a mente humana quase tanto quanto sabíamos sobre a galáxia no ano de 1300.
Não há nada de errado em meditar apenas para meditar, do mesmo modo que você ouve música apenas pela música. Se você vai a concertos para ‘obter cultura’ ou para melhorar a mente, você ficará ali tão surdo quanto um poste.
A sociedade é a nossa mente e corpo estendidos.
A Arte de Ser: um estado de inteireza em que a mente funciona livre e facilmente, sem a sensação de uma segunda mente ou de um ego que se coloca acima dela com um bastão.
Ao sair da sua mente, você volta aos seus sentidos.
Permanecer estável é abster-se de tentar separar-se da dor, porque você sabe que não pode. Fugir do medo é medo; lutar contra a dor é dor; tentar ser corajoso é estar com medo. Se a mente está em dor, a mente é dor. O pensador não tem outra forma além do seu pensamento. Não há escapatória.
Se a raça humana desenvolver um sistema nervoso eletrônico, fora dos corpos das pessoas individuais, dando-nos assim uma mente única e um corpo global, isso é quase exatamente o que aconteceu na organização das células que compõem nossos próprios corpos. Nós já fizemos isso. [...] Se tudo isso terminar com a raça humana deixando no universo, além de um sistema de padrões eletrônicos, nenhum outro rastro, por que isso nos preocuparia? Pois é exatamente o que somos agora!