Sri Nisargadatta Maharaj

Sri Nisargadatta Maharaj

Відомий вчитель Адвайта Веданти.

Видатний вчитель Адвайта Веданти, який найбільш відомий своїми вченнями про недвоїстість та самореалізацію. Його підхід був прямим і експериментальним, заохочуючи шукачів досліджувати природу власної свідомості. Його книга "Я є Те" є важливим текстом у вивченні Адвайта Веданти, пропонуючи глибокі ідеї про природу себе та реальності. Його вчення цінуються за свою простоту та глибину, скеровуючи людей до розуміння їхньої справжньої суті поза межами розуму та его.

Sri Nisargadatta Maharaj Tsytaty pro тіло

  • Я вже мертвий. Фізична смерть у моєму випадку нічого не змінить. Я — істота поза часом. Я вільний від бажання й страху, бо я не пам’ятаю минулого й не уявляю майбутнього. Де немає імен і форм — як там можуть бути бажання й страх? З безбажанням приходить позачасовість. Я в безпеці, бо те, чого немає, не може торкнутися того, що є. Ти відчуваєш небезпеку, бо уявляєш її. Звісно, твоє тіло саме по собі складне й уразливе та потребує захисту. Але не ти. Щойно ти усвідомиш свою непорушну сутність — ти будеш у мирі.
  • Лише-но ти пізнаєш своє справжнє єство — тобі не буде чого боятися. Смерть дає свободу й силу. Щоб бути вільним у світі, треба померти для світу. Тоді всесвіт стає твоїм: він стає твоїм тілом, вираженням і інструментом. Щастя бути абсолютно вільним — поза описом.
  • Щоб знати, що ти ні тіло, ні розум, спостерігай за собою невпинно й живи, не залежачи від тіла та розуму: цілковито відсторонено, ніби ти мертвий. Це означає, що в тебе немає власної зацікавленості ні в тілі, ні в розумі.
  • Особистим потребам потрібна основа — тіло, з яким можна себе ототожнити, так само як колір потребує поверхні, щоб проявитися.
  • Навіть на мить не думай, що ти — тіло. Не давай собі ні імені, ні форми. У темряві й тиші знаходять реальність.
  • Не занедбуй цього тіла. Це дім Бога; піклуйся про нього — лише в цьому тілі можна осягнути Бога.
  • Поки розум є, є й твоє тіло, і твій світ. Твій світ — створений розумом: суб’єктивний, замкнений у розумі, фрагментарний, тимчасовий, особистий; він тримається на нитці пам’яті.
  • Життя гідне назви лише тоді, коли в діях відображає Реальність. Жоден університет не навчить тебе жити так, щоб, коли настане час помирати, ти міг сказати: «Я жив добре — і мені не треба жити знову». Більшість із нас помирає з бажанням, щоб ми могли жити ще раз. Стільки помилок зроблено, стільки лишено недоробленим. Багато людей існують, але не живуть. Вони лише накопичують досвід і збагачують пам’ять. Та досвід — заперечення Реальності, яка ні чуттєва, ні понятійна, ні тіла, ні розуму — хоча вона включає й перевершує обидва.
  • Те, що досягнуто, може знову бути втраченим. Лише коли ти усвідомиш справжній мир — мир, який ти ніколи не втрачав, — він залишиться з тобою, бо він ніколи не відходив. Замість того щоб шукати те, чого в тебе немає, знайди, що це таке, чого ти ніколи не втрачав. Те, що є до початку й після завершення всього: Тому немає ні народження, ні смерті. Той нерухомий стан, який не змінюється від народження й смерті тіла чи розуму, — цей стан тобі треба осягнути.
  • Біль — фізичний; страждання — розумове. Поза розумом немає страждання. Біль необхідний для виживання тіла, але ніщо не змушує тебе страждати. Страждання виникає цілком через чіпляння або опір; це знак нашої небажаності рухатися далі, плисти разом із життям.
  • Ти усвідомлюєш неймовірну велич і святість того, що ти так легко називаєш «свідомістю»? Це Непроявлений Абсолют, який усвідомлює власне усвідомлення через прояв — частиною якого є твоє тіло-розум у цю мить.
  • Ти не є тілом. Ти — безмежність і нескінченність свідомості.
  • Покарання — це лише легалізований злочин. У суспільстві, побудованому на запобіганні, а не на помсті, злочинів було б дуже мало. Невеликі винятки лікували б медично — як наслідок хворого розуму й тіла.
  • Хто народився першим — ти чи світ? Поки ти віддаєш світу перше місце, ти прив’язаний до нього. Але щойно ти усвідомиш — без жодного сліду сумніву — що світ у тобі, а не ти в світі, ти виходиш із нього. Звісно, твоє тіло лишається у світі й від світу, але ти не обманюєшся ним.
  • У тілі є потік енергії, прихильності й розуму, який керує, підтримує та заряджає тіло. Відкрий цей потік і тримайся його.
  • Саме «Я Є» — це Бог. Саме прагнення — це Бог. У пошуку ти відкриваєш, що ти ні не тіло, ні розум, а любов Я до Я в усіх. Двоє — одне. Свідомість у тобі й свідомість у мені, наче дві, насправді — одна; вони прагнуть єдності, і це — любов.
  • Шлях до правди лежить через руйнування хибного. Щоб знищити хибне, треба поставити під сумнів найупертіші переконання. І серед них найгірше — ідея, що ти є тілом. З тілом приходить світ; зі світом — Бог, який нібито створив світ, і відтак усе починається: страхи, релігії, молитви, жертви, усілякі системи — щоб захистити й підтримати «дитину-людину», налякану до нестями монстрами, яких вона сама створила. Усвідом: те, що ти є, не може народитися й не може померти. І коли страх зникає — усе страждання закінчується.
  • Ти можеш померти сотню разів, не перериваючи ментальної метушні. Або ж ти можеш зберегти тіло й померти лише в розумі. Смерть розуму — це народження мудрості.
  • Я прошу тебе лише перестати уявляти, ніби ти народився, маєш батьків, є тілом, помреш тощо. Просто спробуй — зроби початок. Це не так важко, як здається.
  • Коли я кажу «я є», я не маю на увазі окрему істоту з тілом як ядром. Я маю на увазі цілісність буття — океан свідомості, весь всесвіт усього відомого. Мені нічого бажати, бо я завершений назавжди.