Sri Nisargadatta Maharaj
Sri Nisargadatta Maharaj Tsytaty pro Життя
Коли ти знаєш понад будь-які сумніви, що одна й та сама Життя тече через усе, і ти — це Життя, тоді ти природно й спонтанно любитимеш усіх.
Як тільки ти скажеш: «Я хочу знайти Істину», усе твоє життя глибоко зміниться. Усі твої ментальні й фізичні звички, почуття та емоції, бажання й страхи, плани й рішення зазнають найрадикальнішої трансформації.
Між берегами насолоди й болю тече річка життя. Якщо ти проводиш багато часу на будь-якому з берегів, ти пропустиш життя.
У природі ніщо не стоїть на місці: усе пульсує, з’являється й зникає. Серце, дихання, травлення, сон і пробудження — народження й смерть — усе приходить і відходить хвилями. Ритм, періодичність, гармонійне чергування протилежностей — це правило. Не має сенсу повставати проти самого візерунку життя.
Справжнє «Я» позачасове й понад життя та смерть.
Життя — це любов, а любов — це життя.
Якщо ти шукаєш реальність, мусиш звільнитися від усього, що є «тлом»: від усіх культур, від усіх шаблонів мислення й відчуття. Навіть ідею бути чоловіком чи жінкою, навіть ідею бути людиною — треба відкинути. Океан життя містить усе, не лише людей. Тож насамперед відкинь будь-яку самовизначеність: перестань думати про себе як «такий-то» чи «такий-то», як «це» чи «те». Відкинь турботу про себе: не переймайся ні своїм добробутом, ні духовним благополуччям. Відкинь кожне бажання — грубе чи тонке. Перестань думати про досягнення будь-чого. Ти вже досконалий тут і тепер — тобі абсолютно нічого не потрібно.
Страждання виникає цілком через чіпляння або опір. Це знак нашої небажаності рухатися далі, плисти разом із життям.
Між берегами болю й насолоди тече річка життя. Проблемою вона стає лише тоді, коли розум відмовляється плисти разом із життям і застрягає на берегах.
Мудрість — це знати, що я — ніщо. Любов — це знати, що я — усе. І між цими двома рухається моє життя.
Розмірковуй про життя як про нескінченне, неподільне, вічно присутнє й вічно активне — аж поки не усвідомиш себе єдиним із ним. Це навіть не так уже й важко, бо ти лише повертаєшся до своєї природної умови.
Життя гідне назви лише тоді, коли в діях відображає Реальність. Жоден університет не навчить тебе жити так, щоб, коли настане час помирати, ти міг сказати: «Я жив добре — і мені не треба жити знову». Більшість із нас помирає з бажанням, щоб ми могли жити ще раз. Стільки помилок зроблено, стільки лишено недоробленим. Багато людей існують, але не живуть. Вони лише накопичують досвід і збагачують пам’ять. Та досвід — заперечення Реальності, яка ні чуттєва, ні понятійна, ні тіла, ні розуму — хоча вона включає й перевершує обидва.
Ми — раби того, чого не знаємо; а того, що знаємо, — ми господарі. Який би порок чи слабкість у нас самих ми не виявили й не зрозуміли — ми долаємо це самим знанням. Головна мета медитації — стати більш свідомими й ближчими до знайомства з нашим внутрішнім життям. Найвища мета — досягти джерела життя.
Біль — фізичний; страждання — розумове. Поза розумом немає страждання. Біль необхідний для виживання тіла, але ніщо не змушує тебе страждати. Страждання виникає цілком через чіпляння або опір; це знак нашої небажаності рухатися далі, плисти разом із життям.
Коли потрібні зусилля — зусилля з’являться. Коли ж стане необхідною беззусильність — вона заявить про себе. Тобі не треба штовхати життя. Просто пливи разом із ним і повністю віддайся справі теперішньої миті.
Перебуваючи з собою — з «Я Є», спостерігаючи за собою в щоденному житті з пильним інтересом, маючи намір зрозуміти, а не судити, повністю приймаючи все, що може проявитися, бо воно там, — ти заохочуєш глибину вийти на поверхню й збагачуєш своє життя та свідомість її полоненими енергіями.
Я просто виконувала (інструкцію мого вчителя): зосередити розум на чистому бутті «Я є», і залишатися в цьому. Я сидів годинами, і в моєму розумі було лише «Я є» — і незабаром мир і радість, а також глибока любов, що охоплює все, стали моїм звичним станом. У ньому зникло все — я сам, мій Гуру, життя, яке я проживав, світ навколо. Залишилися лише мир і непосяжна тиша.
Я помічаю, що, зміщуючи фокус уваги, я стаю тією самою річчю, на яку дивлюся, і переживаю той тип свідомості, який вона має; я стаю внутрішнім свідком цієї речі. Я називаю цю здатність входити в інші фокуси свідомості — любов’ю; ти можеш назвати це як завгодно. Любов каже: «Я — все». Мудрість каже: «Я — ніщо». Між цими двома моє життя тече. Оскільки в будь-який момент часу й простору я можу бути і суб’єктом, і об’єктом переживання, я висловлюю це словами: я і те, і інше — і водночас понад обома.
Дай своїй справжній сутності шанс сформувати твоє життя. Ти не пошкодуєш.
Іноді я відчуваю, що я — усе; я називаю це Любов’ю. Іноді я відчуваю, що я — ніщо; я називаю це Мудрістю. Між Любов’ю і Мудрістю моє життя безперервно тече.
Єдина різниця між нами в тому, що я усвідомлюю свою природну сутність, тоді як ти… збентежений. Ми відкриваємо це щирістю: щодня й щогодини шукаючи, досліджуючи, запитуючи — віддаючи своє життя цьому відкриттю.
Коли ти усвідомлюєш, що дорога — це мета, і що ти завжди в дорозі — не щоб досягти мети, а щоб насолоджуватися її красою та її мудрістю — життя перестає бути тягарем і стає природним та простим, і в собі самому — екстазом.
Є лише життя; немає нікого, хто «живе» життя.
Коли розум відводять від його занять, він стає тихим. Якщо ти не порушуєш цієї тиші й лишаєшся в ній, ти відчуєш, що вона пронизана світлом і любов’ю, яких ти ніколи не знав(ла); і водночас ти одразу впізнаєш це як власну природу. Коли ти пройдеш через цей досвід, ти вже ніколи не будеш тією самою людиною. Непокірний розум може зламати свій спокій і стерти свій погляд; але він мусить повернутися — за умови, що зусилля підтримується; аж до дня, коли всі кайдани розірвуться, марення й прив’язаності завершаться, і життя стане надзвичайно зосередженим у теперішньому.
Відданість своїй меті робить тебе чистим і впорядкованим у житті: ти шукаєш істину й допомагаєш людям. А реалізація робить шляхетну чесноту легкою й спонтанною — назавжди усуваючи перешкоди, що постають у вигляді бажань, страхів і хибних уявлень.