Rencontre ton propre Soi. Sois avec ton propre Soi, écoute-le, obéis-lui, chéris-le, garde-le sans cesse en mémoire. Tu n’as besoin d’aucun autre guide.
Ne compte pas sur ton esprit pour te libérer. C’est l’esprit qui t’a conduit dans l’esclavage. Passe au-delà de lui entièrement.
La conscience est toujours là. Elle n’a pas besoin d’être réalisée. Ouvre le volet de l’esprit, et il sera inondé de lumière.
Voir la Réalité est aussi simple que voir son visage dans un miroir. Seulement, le miroir doit être clair et fidèle. Il faut un esprit calme, non déformé par les désirs et les peurs, libre d’idées et d’opinions, clair à tous les niveaux, pour refléter la Réalité. Sois clair et paisible ; attentif et détaché : le reste arrivera de lui-même.
Le point de vue ultime, c’est qu’il n’y a rien à comprendre ; alors, quand nous essayons de comprendre, nous ne faisons que nous livrer à des acrobaties de l’esprit. Quoi que vous ayez compris, vous n’êtes pas cela. Pourquoi vous perdez-vous dans les concepts ? Vous n’êtes pas ce que vous savez : vous êtes celui qui sait.
« Vous n’êtes pas dans le monde… le monde est en vous » : qu’a-t-il voulu dire ? [C’est-à-dire : « vous n’êtes pas dans le monde », il n’y a pas de « vous » réellement réel, ni dans aucun monde. « Le monde est en vous » signifie que le monde est dans votre « esprit » et n’est rien de plus qu’un produit de votre programmation et de votre conditionnement—des imaginaires nés de cela.]
Apprends à regarder sans imagination, à écouter sans déformation : voilà tout. Cesse d’attribuer des noms et des formes à l’essentiellement sans nom et sans forme ; comprends que chaque mode de perception est subjectif. Ce qui est vu ou entendu, touché ou senti, éprouvé ou pensé, attendu ou imaginé—tout cela est dans l’esprit, non dans la réalité. Alors tu feras l’expérience de la paix et de la liberté vis-à-vis de la peur.
Utilise ton esprit. Souviens-toi. Observe. Tu n’es pas différent des autres. La plupart de leurs expériences te concernent aussi. Pense clairement et profondément : pénètre la structure de tes désirs et leurs conséquences. Ils font partie, de façon essentielle, de ton être mental et émotionnel, et ils influencent puissamment tes actions. Souviens-toi : tu ne peux pas abandonner ce que tu ne connais pas. Pour aller au-delà de toi-même, tu dois te connaître.
Quand l’esprit est calme, nous apprenons à nous connaître comme le témoin pur. Nous nous retirons de l’expérience et de celui qui expérimente, et nous nous tenons à l’écart dans la pure conscience, qui se situe entre les deux et au-delà des deux. La personnalité, fondée sur l’identification à soi — sur l’imagination de n’être « quelque chose » : « Je suis ceci, je suis cela » — continue, mais seulement comme une partie du monde objectif. Son identification au témoin se rompt.
La Nature n’est ni agréable ni douloureuse. Elle est tout intelligence et beauté. La douleur et le plaisir sont dans l’esprit.
En observant votre esprit, vous découvrez votre Soi comme celui qui observe. Quand vous demeurez immobile, ne faisant que regarder, vous découvrez votre Soi comme la lumière derrière celui qui observe.
Soyez conscient de vous-même, observez votre esprit, donnez-lui toute votre attention. Ne cherchez pas des résultats rapides : il se peut qu’il n’y en ait aucun dans votre simple observation. Sans que vous le sachiez, votre psyché changera : il y aura plus de clarté dans votre pensée, plus de charité dans votre ressenti, plus de pureté dans votre comportement. Vous n’avez pas besoin de viser cela : vous verrez le changement de toute façon. Car ce que vous êtes maintenant est le fruit de l’inattention, et ce que vous deviendrez sera la moisson de l’attention.
Savoir que tu n’es ni le corps ni l’esprit : observe-toi avec constance et vis sans être affecté par ton corps et ton esprit, complètement détaché, comme si tu étais mort. Cela signifie que tu n’as aucun intérêt particulier, ni dans le corps ni dans l’esprit.
Ce n’est que ton identification à ton esprit qui te rend heureux ou malheureux. Révolte-toi contre l’esclavage que tu as envers ton esprit : vois tes chaînes comme créées par toi-même, et brise les liens de l’attachement et du dégoût. Garde en vue ton but de liberté, jusqu’à ce qu’il t’apparaisse que tu es déjà libre. La liberté n’est pas quelque chose dans un lointain futur à conquérir par des efforts douloureux : elle est, de toute éternité, à toi — à utiliser ! La libération n’est pas une acquisition, mais une question de courage : le courage de croire que tu es déjà libre, et d’agir en conséquence.
Le problème n’est pas le tien : il n’est que celui de l’esprit. Commence par te dissocier de ton esprit. Rappelle-toi avec fermeté que tu n’es pas l’esprit, et que ses problèmes ne sont pas les tiens.
Regarde ton esprit avec détachement : cela suffit à le calmer. Quand il est silencieux, tu peux aller au-delà. Ne le garde pas occupé tout le temps. Arrête-le — et sois simplement.
Chercher des causes est un passe-temps de l’esprit. Il n’y a aucune dualité entre cause et effet. Tout est sa propre cause.
Vous êtes tellement habitués à vous considérer comme des corps dotés de conscience que vous ne pouvez tout simplement pas imaginer la conscience comme ayant des corps. Une fois que vous comprenez que l’existence corporelle n’est qu’un état d’esprit, un mouvement dans la conscience, que l’océan de la conscience est infini et éternel, et que, lorsque vous êtes en contact avec la conscience, vous n’êtes que le témoin — alors vous pourrez vous retirer au-delà de toute conscience.
Je me suis surpris à désirer et à savoir de moins en moins, jusqu’à pouvoir dire, dans une stupéfaction totale : « Je ne sais rien, je ne veux rien. » Auparavant, j’étais sûr de tant de choses ; maintenant, je ne suis sûr de rien. Mais je sens que je n’ai rien perdu à ne pas savoir, car toute ma connaissance était fausse. Mon non-savoir était en lui-même la connaissance que toute ma connaissance est ignorance : « Je ne sais pas » est la seule affirmation vraie que l’esprit puisse faire… Je ne prétends pas savoir ce que vous ne savez pas. En fait, je sais beaucoup moins que vous.
La fonction légitime de l’esprit est de vous dire ce qui n’est pas. Mais si vous voulez une connaissance positive, vous devez aller au-delà de l’esprit.
Gardez seulement en tête la sensation « je suis » : fondez-y, fusionnez-y, jusqu’à ce que votre esprit et votre ressenti ne fassent plus qu’un. Par des tentatives répétées, vous trouverez le juste équilibre d’attention et d’affection, et votre esprit sera solidement établi dans la pensée-ressenti « je suis ». Quoi que vous pensiez, disiez ou fassiez, ce sentiment d’être immuable et plein d’affection demeure comme l’arrière-plan toujours présent de l’esprit.
Entre les rives de la douleur et celles du plaisir, le fleuve de la vie coule. Ce n’est que lorsque l’esprit refuse de suivre le cours de la vie et se bloque aux rives que cela devient un problème.
Laisse ton esprit tranquille, voilà tout. Ne marche pas avec lui. Après tout, il n’existe pas d’esprit séparé des pensées qui viennent et s’en vont en obéissant à leurs propres lois, non aux tiennes. Elles te dominent seulement parce que tu t’y intéresses.
Refusez toutes les pensées, sauf une : la pensée « Je suis ». Au début, l’esprit se révoltera, mais avec patience et persévérance il cédera et se taira. Une fois le silence établi, les choses commenceront à se produire spontanément, tout naturellement, sans aucune interférence de votre part.
L’esprit existe en deux états : comme l’eau et comme le miel. L’eau vibre au moindre trouble, tandis que le miel, même troublé, revient rapidement à l’immobilité.