Celui qui ne s’est pas détourné d’une conduite mauvaise, dont les sens ne sont pas maîtrisés, qui n’est pas paisible, dont l’esprit n’est pas en repos, ne pourra jamais atteindre cet Atman, même par la connaissance.
Tant que notre esprit n’est pas retiré des distractions et des agitations variées des affaires du monde, nous ne pouvons entrer dans l’esprit d’une étude religieuse plus élevée.
Au-delà des sens se trouvent les objets ; au-delà des objets, l’esprit ; au-delà de l’esprit, l’intellect ; au-delà de l’intellect, le grand Atman.
Il bouge et Il ne bouge pas. Il est loin et pourtant Il est proche. Il est en dedans et pourtant Il est au dehors de tout cela. Il est proche de ceux qui ont le pouvoir de Le comprendre : car Il habite le cœur de chacun ; mais Il semble loin à ceux dont l’esprit est couvert par les nuages de la sensualité et de l’auto-tromperie. Il est au-dedans, parce qu’Il est l’âme la plus intime de toutes les créatures ; et Il est au-dehors, comme l’essence de tout l’univers extérieur, l’emplissant comme l’éther omniprésent.
Ô esprit, souviens-toi de tes actes ! Ô esprit, souviens-toi, souviens-toi de tes actes ! Souviens-toi !