Ключевая фигура в привнесении индийских философий в западный мир. Он известен своими речами на Всемирном парламенте религий в 1893 году, где он говорил о универсальности духовности и важности религиозной терпимости. Его учения подчеркивали необходимость личного духовного развития и идею служения человечеству как формы поклонения. Он сыграл решающую роль в возрождении индуизма и продвижении философии Веданты во всем мире. Его работа вдохновила многих на исследование духовной и философской мысли.
Ты знаешь свою истинную природу [как божественную]. Ты — царь, а играешь нищего… Это всё игра. Узнай это и играй. Вот и всё. Затем практикуй это. Весь космос — огромная игра.
Человек может говорить о божественном лишь по-человечески; для нас Абсолют может быть выражен только нашим относительным языком.
Я направляю своё внимание на отдельного человека, чтобы сделать его сильным, чтобы научить его тому, что он сам божественен, и призываю мужчин осознать эту божественность внутри себя. Это и есть истинный идеал — сознательный или бессознательный — каждой религии.
Веды учат: душа божественна, лишь удерживаемая в оковах материи; совершенство будет достигнуто, когда эта связь разорвется. И потому слово, которым они это называют, — Мукти: свобода, свобода от оков несовершенства, свобода от смерти и страданий.
Каждый человек — божественен. Каждый человек, которого ты видишь, — Бог по самой своей природе.
