Swami Vivekananda

Swami Vivekananda

Видный индийский духовный лидер.

Ключевая фигура в привнесении индийских философий в западный мир. Он известен своими речами на Всемирном парламенте религий в 1893 году, где он говорил о универсальности духовности и важности религиозной терпимости. Его учения подчеркивали необходимость личного духовного развития и идею служения человечеству как формы поклонения. Он сыграл решающую роль в возрождении индуизма и продвижении философии Веданты во всем мире. Его работа вдохновила многих на исследование духовной и философской мысли.

Swami Vivekananda Tsitaty o душе

  • Целомудрие, ненанесение вреда, прощение даже величайшего врага, истина, вера в Господа — это разные вритти. Не бойся, если ты не совершенен во всём этом: трудись — и они придут. Тот, кто отказался от всякой привязанности, от всякого страха и от всякого гнева; чья душа целиком ушла к Господу; кто нашёл прибежище в Господе; чьё сердце очищено — с каким бы желанием он ни пришёл к Господу, Он дарует ему это. Поэтому поклоняйся Ему через знание, любовь или отречение.
  • Делай одно дело за раз — и, пока делаешь его, вкладывай в него всю свою Душу, исключая всё остальное.
  • Не говори, что мы слабы: мы можем всё и вся. Чего мы не можем? Всё можно сделать нами; у нас у всех одна и та же славная душа — давайте верить в это.
  • Эти практики — ненасилие, правдивость, неприсвоение, целомудрие и непринятие — должны практиковаться каждым мужчиной, каждой женщиной и каждым ребёнком; каждой душой — независимо от нации, страны или положения.
  • Пробуждение души к её оковам и её усилие подняться и утвердить себя — так называется жизнь.
  • Каждая душа — звезда, и все звёзды установлены в бесконечной лазури, в вечном небе — в Господе.
  • Уйди от всех книг и форм — и пусть твоя душа увидит свою Самость. «Нас одурманивают и сводят с ума книги», — говорит Шри Кришна.
  • Мы как будто разделены и ограничены из-за нашего невежества; и мы стали, словно та маленькая миссис «так-то и так-то» и мистер «так-то и так-то». Но вся природа каждую минуту разоблачает эту иллюзию. Я не тот маленький человек или маленькая женщина, отрезанные от всего остального; я — единое универсальное существование. Душа во всём своём величии поднимается каждую минуту и провозглашает свою собственную врождённую Божественность.
  • Ни числа, ни силы, ни богатство, ни учёность, ни красноречие — ничто другое не возобладает, но чистота, жизнь по-настоящему, одним словом — анубхути, реализация. Пусть в каждой стране будет с десяток таких львиных душ: львов, которые разорвали собственные оковы, коснулись Бесконечного, чья вся душа ушла в Брахмана — и которым не важны ни богатство, ни власть, ни слава. И этого будет достаточно, чтобы потрясти мир.
  • Мы всегда свободны — если только поверим в это и будем иметь достаточно веры. Ты — душа: свободная и вечная, всегда свободная, всегда благословенная. Достаточно веры — и ты станешь свободным уже через минуту.
  • Душа не состоит ни из каких материалов. Она — неделимое единство. Поэтому она должна быть неразрушимой.
  • Я не ни человек, ни ангел. У меня нет пола и нет предела. Я — само Знание. Я — Он. У меня нет ни гнева, ни ненависти. У меня нет ни боли, ни удовольствия. Смерть или рождение — у меня их никогда не было. Ибо я — Абсолютное Знание и Абсолютное Блаженство. Я — Он, моя душа, я — Он!
  • Медитативное состояние — высшее состояние существования. Пока есть желание, не может прийти подлинное счастье. Только созерцательное, подобное свидетельству исследование объектов приносит нам истинное наслаждение и счастье. У животного счастье — в чувствах, у человека — в интеллекте, а у Бога — в духовном созерцании. И только душе, достигшей этого созерцательного состояния, мир действительно становится прекрасным. Тому, кто не желает ничего и не смешивает себя с ними, многообразные изменения природы становятся одним панорамным зрелищем красоты и возвышенности.
  • В каждом человеке и в каждом животном — как бы слабом или злодейском оно ни было, великим или малым — пребывает одна и та же всеприсутствующая, всеведущая душа. Различие не в душе, а в проявлении. Между мной и самым малым животным различие лишь в проявлении, но как принцип он тот же, что и я: он — мой брат, у него та же душа, что и у меня. Таков величайший принцип, который проповедовала Индия.
  • Душа не имеет ни пола, ни касты, ни несовершенства.
  • Тебе нужно вырасти изнутри наружу. Никто не может тебя научить, никто не может сделать тебя духовным. Нет другого учителя, кроме твоей собственной души.
  • В Универсуме — только одна Душа. Нет «тебя» и «меня»; всё многообразие растворяется в абсолютном единстве, в едином бесконечном существовании — в Боге.
  • Настанет день, когда человек поймет: он никогда по-настоящему не умирает; его Душа сохраняется за пределами смерти; и тогда у него не останется страха смерти.
  • Веды учат: душа божественна, лишь удерживаемая в оковах материи; совершенство будет достигнуто, когда эта связь разорвется. И потому слово, которым они это называют, — Мукти: свобода, свобода от оков несовершенства, свобода от смерти и страданий.
  • Самая причина существования природы — обучение души; у неё нет другого смысла.
  • Трудитесь, мои дети, трудитесь всем сердцем и душой! Вот в чём дело. Не плод труда — а сам труд. А что, если, работая для других, ты попадёшь в ад? Это стоит больше, чем получить рай, ища собственное спасение… Шри Рамакришна пришёл и отдал жизнь миру. Я тоже пожертвую своей жизнью.
  • В душе уже есть всё совершенство. Но это совершенство скрыто природой: слой за слоем природа покрывает чистоту души.
  • Эго мужчины и женщины — это душа. Если душа независима, как же она может быть отделена от бесконечного целого?
  • Суть веданты в том, что существует лишь одно Бытие, и каждая душа — это это Бытие полностью, а не часть его.
  • Какими бы именами и формами ни предлагались эти цветы, все они возлагаются к стопам Бога, ибо Он — один Господь всех, одна Душа всех душ.