Ключевая фигура в привнесении индийских философий в западный мир. Он известен своими речами на Всемирном парламенте религий в 1893 году, где он говорил о универсальности духовности и важности религиозной терпимости. Его учения подчеркивали необходимость личного духовного развития и идею служения человечеству как формы поклонения. Он сыграл решающую роль в возрождении индуизма и продвижении философии Веданты во всем мире. Его работа вдохновила многих на исследование духовной и философской мысли.
Химия перестаёт улучшаться, когда найден один элемент, из которого выводимы все остальные. Физика перестаёт развиваться, когда найдена одна сила, из которой проявляются все прочие. Так и религия перестаёт развиваться, когда достигнуто единство — а это и есть случай с индуизмом.
Душа не состоит ни из каких материалов. Она — неделимое единство. Поэтому она должна быть неразрушимой.
В Универсуме — только одна Душа. Нет «тебя» и «меня»; всё многообразие растворяется в абсолютном единстве, в едином бесконечном существовании — в Боге.
Джива (индивидуальная душа) — сознательный правитель этого тела, в котором пять принципов жизни приходят к единству; и всё же сама эта Джива — Атман, потому что всё есть Атман.
