Ключевая фигура в привнесении индийских философий в западный мир. Он известен своими речами на Всемирном парламенте религий в 1893 году, где он говорил о универсальности духовности и важности религиозной терпимости. Его учения подчеркивали необходимость личного духовного развития и идею служения человечеству как формы поклонения. Он сыграл решающую роль в возрождении индуизма и продвижении философии Веданты во всем мире. Его работа вдохновила многих на исследование духовной и философской мысли.
Ни числа, ни силы, ни богатство, ни учёность, ни красноречие — ничто другое не возобладает, но чистота, жизнь по-настоящему, одним словом — анубхути, реализация. Пусть в каждой стране будет с десяток таких львиных душ: львов, которые разорвали собственные оковы, коснулись Бесконечного, чья вся душа ушла в Брахмана — и которым не важны ни богатство, ни власть, ни слава. И этого будет достаточно, чтобы потрясти мир.
Куда тебе идти, чтобы искать Брахмана? Он присутствует во всех существах. Вот он — видимый Брахман! Позор тем, кто, пренебрегая видимым Брахманом, устремляет ум к другим вещам! Вот видимый Брахман прямо перед тобой — осязаемый, как плод в ладони! Разве ты не видишь? Вот — вот — Брахман!
Да укрепит тебя Тот, кто является Брахманом у индусов, Ахура-Маздой у зороастрийцев, Буддой у буддистов, Иеговой у иудеев, Отцом на Небесах у христиан — и да даст Он тебе силы осуществить твою благородную идею.
