Ключевая фигура в привнесении индийских философий в западный мир. Он известен своими речами на Всемирном парламенте религий в 1893 году, где он говорил о универсальности духовности и важности религиозной терпимости. Его учения подчеркивали необходимость личного духовного развития и идею служения человечеству как формы поклонения. Он сыграл решающую роль в возрождении индуизма и продвижении философии Веданты во всем мире. Его работа вдохновила многих на исследование духовной и философской мысли.
В искусстве интерес должен быть сосредоточен на главной теме.
Как ты мыслишь — таков ты.
Как долго ты помнишь, что именно Господь заставляет тебя трудиться? Но если снова и снова анализировать так, эго исчезнет, и на его месте придёт Господь. Тогда ты сможешь справедливо сказать: «Господь, Ты хранишь все мои действия изнутри». Но, друг мой, если эго занимает всё пространство в твоём сердце, где же, поистине, найдётся место, чтобы вошёл Господь? Господь поистине отсутствует!
Во главе всех этих законов — и через каждую частицу материи и силы — стоит Единый, по повелению Которого дует ветер, горит огонь, дождят облака и смерть шествует по земле. Какова Его природа? Он везде — чистый и бесформенный Единый, Всемогущий и Всеблагой Милосердный. Ты — наш Отец. Ты — наш возлюбленный Друг.
Музыка — высшее искусство, и для тех, кто понимает, — высшее поклонение.
