Ключевая фигура в привнесении индийских философий в западный мир. Он известен своими речами на Всемирном парламенте религий в 1893 году, где он говорил о универсальности духовности и важности религиозной терпимости. Его учения подчеркивали необходимость личного духовного развития и идею служения человечеству как формы поклонения. Он сыграл решающую роль в возрождении индуизма и продвижении философии Веданты во всем мире. Его работа вдохновила многих на исследование духовной и философской мысли.
Каждая мелочь, каждый атом во вселенной находится в постоянном состоянии изменения и движения, но сама вселенная в целом неизменна: движение или изменение — относительная вещь. Мы можем мыслить что-то движущимся лишь по сравнению с тем, что не движется.
Субъективный мир правит объективным. Измени субъект — и объект неизбежно изменится; очистись — и мир будет очищен.
Любое объективное удовольствие в конечном счёте должно принести боль — из-за факта перемены или смерти.
Любое изменение навязывается нам.
Свободно лишь то, что одно и то же и не меняется; свободно лишь то, что неизменно. Ибо изменение порождается чем-то внешним по отношению к вещи или чем-то внутри самой вещи, что сильнее окружения.
