Ключевая фигура в привнесении индийских философий в западный мир. Он известен своими речами на Всемирном парламенте религий в 1893 году, где он говорил о универсальности духовности и важности религиозной терпимости. Его учения подчеркивали необходимость личного духовного развития и идею служения человечеству как формы поклонения. Он сыграл решающую роль в возрождении индуизма и продвижении философии Веданты во всем мире. Его работа вдохновила многих на исследование духовной и философской мысли.
Целомудрие, ненанесение вреда, прощение даже величайшего врага, истина, вера в Господа — это разные вритти. Не бойся, если ты не совершенен во всём этом: трудись — и они придут. Тот, кто отказался от всякой привязанности, от всякого страха и от всякого гнева; чья душа целиком ушла к Господу; кто нашёл прибежище в Господе; чьё сердце очищено — с каким бы желанием он ни пришёл к Господу, Он дарует ему это. Поэтому поклоняйся Ему через знание, любовь или отречение.
Когда человек думает об объектах, в нем формируется привязанность к ним. Из привязанности рождается томление, а из томления — гнев.
Привязанность возникает лишь там, где мы ожидаем ответного возвращения.
В странах, где нет брака, нет долга между мужем и женой; когда же приходит брак, муж и жена живут вместе из-за привязанности; и такая совместная жизнь становится устойчивой из поколения в поколение; и когда она становится настолько устойчивой, она превращается в долг.
