Explore our authors

Tsytaty pro розум vid Maimonides

  • Божественне Провидіння пов'язане з Божественним інтелектуальним впливом, і ті ж самі істоти, які отримують вигоду від останнього, стаючи інтелектуальними та здатними осягати речі, зрозумілі раціональним істотам, також перебувають під контролем Божественного Провидіння, яке перевіряє всі їхні вчинки з метою нагородження або покарання. ... метод, який наш розум не в змозі зрозуміти.
  • Крім того, є речі, які розум розуміє лише частково, а в іншому лишається неосвіченим; і коли людина здатна осягнути деякі речі, це не означає, що вона мусить уміти осягнути все.
  • Той факт, що людині були дані закони, як ствердні, так і негативні, підтримує принцип, що Боже знання майбутніх подій не змінює їхнього характеру. Великий сумнів, який постає перед нашим розумом, є результатом недостатності нашого інтелекту.
  • Отже, це має бути нашою вірою, коли ми маємо правильне знання про власну самість і розуміємо справжню природу всього: ми маємо бути задоволені й не турбувати розум пошуком певної кінцевої причини для речей, які не мають її, або мають лише іншу кінцеву причину — власне існування, що залежить від Волі Бога, або, якщо хочеш, від Божественної Мудрості.
  • Хоч одна людина може відкрити для себе певну річ, інша ніколи не здатна її зрозуміти — навіть якщо її навчати всіма можливими способами, виразами й метафорами, та навіть протягом тривалого часу. Її розум не може це осягнути: її здатність для цього недостатня.
  • Знайте, що для людського розуму існують певні об'єкти сприйняття, які знаходяться в межах його природи та здатності; з іншого боку, серед речей, які фактично існують, є певні об'єкти, які розум жодним чином і жодними засобами не може охопити: ворота сприйняття для нього закриті.