Потрібна віра. Людина має тіло, життя й розум, але це ще не все, що складає людину. Вона піднялася до розуму як результат еволюції. Тепер має бути розвинена вища свідомість — я називаю її Надрозумом. Це інструмент Божественної свідомості, свідомості Істини.
Активному розуму потрібен вихід. Якщо він сам зупиняється зсередини — добре; інакше не слід намагатися зупинити його силою.
Я присягнув, що не страждатиму від скорботи світу, від дурості світу, від жорстокості й несправедливості — і я зробив своє серце твердим у витривалості, як жорна внизу, а розум — відполірованою сталевою поверхнею. Я більше не страждав, але насолода зникла з мене.
Людський розум завжди рухається вперед: змінює точку зору й розширює субстанцію думки. Наслідком цих змін є те, що минулі системи мислення стають застарілими; а якщо їх зберігають — то вони розширюються, змінюються й непомітно або явно змінюють свою цінність.
Після того як зупинено нижчі дії розуму, його треба зробити сприйнятливим; і замість того, щоб плести порожні й марні думки, розум має приймати інтуїції згори.
Супраментальна трансформація, супраментальна еволюція має піднести розум, життя й тіло з самих себе в більший спосіб буття, де їхні власні шляхи й сили не придушуються й не скасовуються, а вдосконалюються та здійснюються самозростаючим Я.
Твій розум має певну ясність і здатність до правильного мислення: він спрямовується до висот, але заради самого себе — щоб прийняти світло згори для власної діяльності.
Вона бачила безліч богів і, понад Богом, — його власну невимовну вічність; вона бачила, що існують рівні життя поза нашим теперішнім життям, рівні розуму поза нашим теперішнім розумом, і над ними — сяйва Духа.
Поза й над розумом є гра свідомості, освітлена вищою Істиною, але людина не усвідомлює цього — і тому має стати свідомою.
Не годиться покладатися лише на розум.
Духовність — ключова сила індійського розуму. Саме це домінантне спрямування Індії надає характеру всім проявам її культури. Насправді вони виросли з її вродженої духовної схильності, з якої її релігія є природним розквітанням. Індійський розум завжди усвідомлював, що Верховне — це Нескінченне, і бачив: душі в природі Нескінченне має постійно відкриватися в безмежній різноманітності аспектів.
Духовність справді є ключем до розуму індійців; відчуття безмежного — природне для нього.
Психічна істота й ментальна істота, Маномая Пуруша, — не одне й те саме. Психічна істота — позаду розуму; саме її західні люди називають душею. Вона цікавиться рухами розуму й життєвою силою лише тоді, коли між цими рухами є гармонія та правдою, що над ними. Знання психічної істоти глибше.
Те в нас, що прагне пізнати й поступати вперед, — це не розум, а щось позаду нього, що ним користується.
Працюючи, нехай розум і далі буде активним — хай так. Але водночас має бути здатність до тиші.
Розум звичайної людини насправді дуже близько до серця.
Тихий розум не означає, що зовсім не буде думок чи психічних рухів; це означає, що вони будуть на поверхні, а ти відчуєш своє справжнє єство всередині — окреме від них, спостерігаючи, але не захоплюючись.
Підсвідомий розум приймає й пам’ятає всі ті дотики, що тішать душу. Душа радіє цьому правильному дотику — через Суть усього досвіду.
Щоб задовольнити життєву істоту, їй треба дати якусь діяльність; водночас розум слід повільно привчати цікавитися йогою.
Ті, хто просунувся, піднімаються до розуму, що в голові: у них гра їхніх розумових рухів відбувається прямо в голові. Але все це всередині тіла; людина, ніби замкнена в коробці, — вся її свідомість обмежена організмом. Це ув’язнення треба розв’язати.
Сиди в медитації! Але не думай! Дивись лише на свій розум! Ти побачиш, як думки входять у нього. Поки вони не встигли увійти — відкидай їх від свого розуму, доки твій розум не стане здатним до цілковитої тиші.
Не лише більш істинне знання, а й більша сила приходить у тиші й безмовності розуму, який, замість кипіти на поверхні, може піти в свої глибини й слухати.
Свідомість Верховного Пуруші залишається понад, але в розумі може бути свідомість Пуруші, яку вони називають космічною свідомістю — вона широка, всеохопна, єдина. А поза цим триває гра Пракріті.
Під час садхани ти маєш заспокоїти розум і тримати пробудженою свідомість Пуруші — позаду всіх твоїх дій.
Санскритська мова, як це загальновизнано тими, хто здатен винести судження, є одним із найвеличніших, найдосконаліших, найпомітніших і дивовижно достатніх літературних інструментів, створених людським розумом.