Alan Watts
Alan Watts Tsytaty pro Бога
Інакше кажучи, людина, яка фанатично тримається релігійних питань і чіпляється за певні уявлення про природу Бога та Всесвіт, стає людиною, у якої немає віри взагалі.
Цікаво, що коли індуси говорять про створення Всесвіту, вони не називають це справою Бога — вони називають це грою Бога, Вішну-лілою; «ліла» означає гру. І вони бачать усю маніфестацію всіх всесвітів як гру, як спорт, як різновид танцю — можливо, «ліла» пов’язана з нашим словом «lilt» (легкий наспів/приплеск).
Як можливо, щоб істота з такими чутливими коштовностями, як очі, з такими зачарованими музичними інструментами, як вуха, і з таким дивовижним арабеском нервів, як мозок, могла відчувати себе чимось меншим за Бога?
Якщо ми тримаємося віри в Бога, ми не можемо мати так само й віри, бо віра — це не чіпляння, а відпускання.
Щоб людина жила духовно, вона має бути в єдності з Богом і усвідомлювати цю єдність. Без цієї єдності її релігійне життя буде порожньою виснажливою працею — лише імітацією справжньої духовності.
А втім, суть у тому, що Бог — це те, чого ніхто не визнає, що Він є, і водночас кожен насправді є ним.
Тобі не треба намагатися бути Богом — ти вже є! Але якщо ти намагаєшся бути Богом, це означає, що ти не знаєш, що ти є.
Багато людей думають, що Біблія — автентичне слово Бога, і поклоняються Біблії, роблячи її ідолом.
Ти не шукаєш Бога десь назовні — десь у небі. Ти шукаєш Його в собі.
Ісус Христос знав, що Він — Бог. Тож прокинься й з’ясуй зрештою, хто ти насправді. У нашій культурі, звісно, скажуть, що ти божевільний і богохульник, і або посадять тебе в тюрму, або в «притулок для божевільних» (а це, по суті, те саме). Але якщо ти прокинешся в Індії й скажеш друзям та родичам: «От диво, я щойно відкрив, що я — Бог», вони засміються й скажуть: «О, вітаємо! Нарешті ти це з’ясував».
Якби квітка мала Бога, вона була б не трансцендентною квіткою, а полем.
Стиль Бога, якого шанують у церкві, мечеті та синагозі, здається цілком іншим, ніж стиль природного Всесвіту.
Трудність для більшості з нас у сучасному світі в тому, що старомодна ідея Бога стала неймовірною або неправдоподібною.
Дзен… не плутає духовність із думками про Бога, коли ти чистиш картоплю. Дзен-духовність — це просто чистити картоплю.
Знати, що ти — Бог, — це ще один спосіб сказати, що ти відчуваєш повну єдність із цим всесвітом.
Бо ми ніколи по-справжньому не зрозуміли революційного сенсу, що прихований у цьому: неймовірна істина, що те, що релігія називає «баченням Бога», знаходиться в тому, щоб відмовитися від будь-якої віри в саму ідею Бога.
А втім, суть у тому, що Бог — це те, чого ніхто не визнає, що Він є, і водночас кожен насправді є ним. Якщо ти пробудишся від цієї ілюзії й зрозумієш, що чорне означає біле, що «самість» означає «інше», що життя означає смерть — або скажу інакше: смерть означає життя — тоді ти можеш уявити себе.
Релігійна ідея Бога не може повністю виконати обов’язок перед метафізичною нескінченністю.