Alan Watts

Alan Watts

Інтерпретатор східних філософій.

Британський письменник і спікер, відомий своїми інтерпретаціями східної філософії для західної аудиторії. Його роботи з таких тем, як дзен-буддизм, даосизм та природа реальності, познайомили багатьох зі східною думкою. Войтс досліджував взаємозв'язок життя та природу свідомості, часто використовуючи гумор та доступну мову, щоб зробити складні духовні концепції зрозумілими. Його погляди на природу існування та себе продовжують надихати та інформувати сучасну духовність.

Alan Watts Tsytaty pro океан

  • Ти — функція того, що робить увесь всесвіт, так само як хвиля є функцією того, що робить увесь океан.
  • Для даоського світогляду безцільне, порожнє життя не означає нічого пригнічувального. Навпаки, воно означає свободу хмар і гірських потоків, що блукають ніде, квітів у непрохідних каньйонах — красивих без глядача — і морського прибою, що вічно миє пісок, без кінця.
  • Ти й я — так само безперервні з фізичним Всесвітом, як хвиля безперервна з океаном.
  • Як океан хвилюється, так і кожен з нас — хвиля всього космосу, усіх діянь, усього, що є.
  • Ти сам — вічна енергія, яка постає як цей Всесвіт. Ти не прийшов у цей світ — ти вийшов із нього. Як хвиля з океану.
  • Насправді немає окремих подій. Життя рухається, як вода: усе пов’язане з джерелом річки, а джерело пов’язане з гирлом і океаном.
  • Те, що ти робиш, — це те, що робить увесь Всесвіт у тому місці, яке ти називаєш «тут і тепер», і ти — щось, що робить увесь Всесвіт так само, як хвиля є тим, що робить увесь океан… Твоє справжнє «я» — не лялька, якою життя керує. Твоє глибинне справжнє «я» — це весь Всесвіт.
  • Ми не «входимо» в цей світ; ми виходимо з нього, як листя з дерева. Як океан — це «хвилі», так всесвіт — це «народи». Кожна особа — це вираження всієї природи, унікальна дія цілого всесвіту.
  • Те, що ми називаємо смертю, порожнім простором або небуттям, — лише улоговина між гребенями цього безкінечно хвилюючогося океану. Усе це — частина ілюзії, ніби в майбутньому є щось, що треба здобути, і ніби існує нагальна необхідність іти далі й далі, доки ми не отримаємо це. Та так само, як немає часу, окрім теперішнього, і немає нікого, окрім Все-і-Усього, — немає нічого, що можна було б здобути, хоча азарт гри змушує удавати, що це так.