Alan Watts
Alan Watts Tsytaty pro світ
Безповоротна відданість будь-якій релігії — це не лише інтелектуальне самогубство; це позитивна невіра, бо вона закриває розум для будь-якого нового бачення світу. Віра — понад усе — це відкритість: акт довіри до невідомого.
Коли ти звільняєшся від певних усталених уявлень про те, яким є світ, ти бачиш: він значно тонший і значно дивовижніший, ніж ти думав.
Різні китайські філософи, ймовірно в V–IV століттях до нашої ери, виклали деякі великі ідеї та спосіб життя, які нині відомі під назвою даосизму — шляху відповідності між людиною та плином, або напрямом, природного світу.
Психотерапевт ... намагається допомогти людині бути собою й іти своїм шляхом, не завдаючи зайвих образ її спільноті — бути у світі (соціальних умовностей), але не бути від світу.
Під нами й світом лежить невимовна таємниця. Це темрява, з якої сяє світло. Коли ти впізнаєш цілісність Всесвіту й зрозумієш, що смерть така ж певна, як народження, тоді ти можеш розслабитися й прийняти: так воно й є. Іншого нічого не треба робити.
Дихання важливе в практиці медитації, бо це здатність у нас, яка одночасно є добровільною й недобровільною. Ти можеш відчувати, що дихаєш, і так само можеш відчувати, що дихає тебе. Тож це міст між світом добровільного й світом недобровільного — місце, де вони єдині.
В індуїстській філософії весь створений світ вважають Вішну-лілою — грою Вішну. Ліла означає танець або гру. Так само в індуїстській філософії світ називають ілюзією; а в латині корінь слова «ілюзія» — ludere, тобто гратися.
Як каламутну воду найкраще прояснити, просто залишивши її в спокої, можна стверджувати: ті, хто сидить тихо й нічого не робить, роблять один із найкращих можливих внесків у світ, охоплений бурею.
Нестача любові до рослинного, тонкого, підземного, язичницького й «сексі» аспекту світу означає смерть.
Ми не «входимо» в цей світ; ми виходимо з нього, як листя з дерева.
Оглядаючи світ, ми забуваємо, що світ дивиться на самого себе.
Якщо Всесвіт безглуздий, то й твердження, що він такий, теж безглузде. Якщо цей світ — порочна пастка, то й той, хто його звинувачує, — теж пастка, і горщик кличе чайник чорним.
Світ у вкрай небезпечному становищі, і серйозні хвороби часто потребують ризику небезпечного лікування — як сироватка Пастера від сказу.
Ми страждаємо від галюцинації — від хибного й спотвореного відчуття власного існування як живих організмів. Більшість із нас відчуває, що «я сам» — це окремий центр відчуття й дії, який живе всередині й обмежений фізичним тілом — центр, що «стикається» з «зовнішнім» світом людей і речей, торкаючись його через органи чуття, ніби всесвіт є чужим і дивним.
Що роблять рослини? У чому їхня суть? З власної точки зору — вони використовують повітря, використовують енергію. Насправді вони нічого не роблять, окрім того, що є декоративними. І все ж — ось цілий овочевий світ: кактуси, дерева, троянди, тюльпани, їстівні овочі — капуста, селера, салат… Вони всі виконують цей танець.
Без народження й смерті, і без безперервного перетворення всіх форм життя світ був би статичним, без ритму, без танцю, наче мумія.
Вчення про анітью — знову ж таки, не просто твердження, що світ непостійний; радше: чим більше ти чіпляєшся за світ, тим більше він змінюється.
І люди все плутають, бо хочуть, щоб світ мав сенс, ніби він — це слова… Ніби в тебе є сенс, ніби ти — лише слово, ніби тебе можна знайти в словнику. Ти — це сенс.
Суть у тому, щоб побачити: ЦЕ — безпосередній, щоденний і теперішній досвід — є Тим, повною мірою і остаточною точкою існування всесвіту. Я вірю, що якби цей стан свідомості став більш універсальним, претензійна нісенітниця, яка видає себе за серйозні справи світу, розтанула б у сміху.
Ти — щось таке, що весь світ робить, як море має хвилі.
Міфи, що лежать в основі нашої культури й нашого здорового глузду, не навчили нас відчувати себе тотожними всесвіту — лише його частинами, лише в ньому, лише протиставляючись йому — чужими... всередині, я не знаю скільки років, але не надто довго — це стане базовим здоровим глуздом: ти не є якоюсь чужою істотою, що протистоїть зовнішньому світу, який не є тобою. Ні — майже кожна розумна людина відчуватиме, що вона є діяльністю всього всесвіту.
Бо світ — це вічно вислизаюча й вічно розчаровувальна ілюзія лише з погляду того, хто стоїть осторонь від нього — ніби він зовсім інший, ніж він сам — і намагається його схопити. Але можливий і третій відгук. Не відхід, не опікунство в надії на майбутню нагороду, а найповніша співпраця зі світом як гармонійною системою взаємопов’язаних конфліктів — на основі усвідомлення, що єдине справжнє «я» — це весь безкінечний процес.
Все більше світ навколо нас виглядає так, ніби ми його ненавидимо.
Твій світ — це всі ці елементи: світло й звук, смак, запах і дотик, сплетені в багатьох вимірах на дивовижному ткацькому верстаті твого мозку. Твій мозок — найскладніше в світі, який ти сам виростив... навіть не замислюючись про це.
Ось що означає дзен — бути відстороненим: це не означає бути без емоцій чи почуттів, а означає бути таким, у кого почуття не липнуть і не блокуються, і через кого переживання світу проходять, як відбитки птахів, що летять над водою.