Alan Watts
Alan Watts Tsytaty pro свідомість
Усе, що я кажу: мінерали — це лише первинна форма свідомості, тоді як інші люди кажуть, що свідомість — це складна форма мінералів.
Наша звична уява про людину як самотній острів свідомості — драматична ілюзія, заснована на теологічних образах.
Суть у тому, щоб побачити: ЦЕ — безпосередній, щоденний і теперішній досвід — є Тим, повною мірою і остаточною точкою існування всесвіту. Я вірю, що якби цей стан свідомості став більш універсальним, претензійна нісенітниця, яка видає себе за серйозні справи світу, розтанула б у сміху.
Але трансформація свідомості, яку здійснюють у даосизмі та дзені, більше схожа на виправлення хибного сприйняття або на лікування хвороби. Це не процес набуття — ні дедалі більшого накопичення фактів, ні дедалі більших навичок — а радше «розучування» неправильних звичок і поглядів. Як казав Лао-цзи: «Учений щодня набуває, а даос щодня втрачає».
Ми живемо в культурі, цілком зачарованій ілюзією часу, де так званий «теперішній момент» відчувається лише як крихітна волосинка між минулим, що спричиняє, і майбутнім, що поглинає увагу. У нас немає тепер. Наша свідомість майже повністю зайнята пам’яттю та очікуванням. Ми не усвідомлюємо, що ніколи не було, немає і не буде жодного іншого досвіду, окрім досвіду теперішнього. Тому ми віддалені від реальності.
Як надмір алкоголю, самосвідомість змушує нас бачити себе подвійними, і ми створюємо подвійний образ для двох «я» — ментального й матеріального, керівника й керованого, того, хто відображає, і того, хто діє спонтанно. Тож замість страждання ми страждаємо через страждання, і страждаємо через страждання через страждання.
Ми маємо зрозуміти, що свідомість — не ізольована душа і не просто функція одного нервового системи, а є тією цілісністю взаємопов’язаних зірок і галактик, яка робить можливим нервову систему.
Немає місії й немає інтересу навертати, і все ж я вірю: якщо цей стан свідомості стане більш універсальним, претензійна нісенітниця, яка видає себе за «серйозну справу» світу, розтане в сміху. Ми маємо одразу побачити, що високі ідеали, заради яких ми вбиваємо одне одного й вибудовуємо дисципліну, — порожні й абстрактні замінники тих чудес, які оточують нас, але яких ми не помічаємо: не лише в очевидних дивовижах природи, а й у приголомшливому диві просто існування.
Ми перебуваємо у війні між свідомістю та природою — між прагненням до постійності й фактом плинності. Це ми самі проти себе.
Як риба не знає води, так люди не знають простору. Свідомість стосується лише змінних і різноманітних деталей; вона ігнорує сталі — особливо сталі тла. Тож лише дуже виняткові люди усвідомлюють те, що є основою всього.