Alan Watts

Alan Watts

Інтерпретатор східних філософій.

Британський письменник і спікер, відомий своїми інтерпретаціями східної філософії для західної аудиторії. Його роботи з таких тем, як дзен-буддизм, даосизм та природа реальності, познайомили багатьох зі східною думкою. Войтс досліджував взаємозв'язок життя та природу свідомості, часто використовуючи гумор та доступну мову, щоб зробити складні духовні концепції зрозумілими. Його погляди на природу існування та себе продовжують надихати та інформувати сучасну духовність.

Alan Watts Tsytaty pro тіло

  • Твоє тіло не виводить отрути, знаючи їхні назви. Намагатися приборкати страх, депресію чи нудьгу, називаючи їх словами, — це звернення до забобонів віри в прокляття та заклинання. Дуже легко побачити, чому це не працює. Очевидно, ми намагаємося знати, називати й визначати страх, щоб зробити його «об’єктивним».
  • Але, як зазначив Дуглас Е. Гардинг, ми схильні думати про цю планету як про камінь, кишіючий життям, що так само абсурдно, як думати про людське тіло як про клітину, заражену скелетом. Безперечно, всі форми життя, включно з людиною, треба розуміти як «симптоми» Землі, Сонячної системи й галактики — і тоді неможливо уникнути висновку, що галактика розумна.
  • Ми дозволили мисленню мозку розвинутися й панувати над нашим життям. Як наслідок, ми ведемо війну всередині себе. Мозок прагне того, чого не хоче тіло; тіло прагне того, чого не дозволяє мозок. Мозок дає накази, яких тіло не виконує, а тіло дає імпульси, які мозок не може прийняти.
  • Ми страждаємо від галюцинації — від хибного й спотвореного відчуття власного існування як живих організмів. Більшість із нас відчуває, що «я сам» — це окремий центр відчуття й дії, який живе всередині й обмежений фізичним тілом — центр, що «стикається» з «зовнішнім» світом людей і речей, торкаючись його через органи чуття, ніби всесвіт є чужим і дивним.
  • Живе тіло — не статична річ, а плинна подія, як полум’я чи вир.
  • Твоя душа не в твоєму тілі; твоє тіло — у твоїй душі!
  • Кожен індивід — унікальне виявлення Цілого, як кожна гілка — особливе простягнення дерева. Щоб проявити індивідуальність, кожна гілка має мати чутливий зв’язок із деревом — так само, як наші незалежно рухомі й розрізнені пальці мають чутливий зв’язок із цілим тілом. Суть, яку майже неможливо повторити надто часто, така: розрізнення — це не розділення.
  • Природно, для людини, що знаходить свою ідентичність не в повному своєму організмі, а десь поза ним, — вона є менш ніж наполовину людиною. Вона відрізана від повної участі в природі. Замість того, щоб бути тілом, вона «має» тіло. Замість того, щоб жити й любити, вона «має» інстинкти виживання та спаровування.
  • Якщо земля — це розширене тіло людини, то любити й поважати її треба так, як власне тіло. Ті, хто не «озеленює» себе, навряд чи спричинять озеленення Америки. Ідея «озеленення» включає колір, цвітіння, свіжість весни — і понад усе повагу до органічного й рослинного, на відміну від механічного та металевого.
  • Суспільство — це наш розширений розум і тіло.
  • Менше «мозкової культури» навчило б узгоджувати ритми тіла, а не годинники.
  • Якщо людський рід розвинув би електронну нервову систему — поза тілами окремих людей, — так щоб усі ми мали одну думку й одне глобальне тіло, то це майже точно те, що сталося в організації клітин, з яких складені наші власні тіла. Ми вже зробили це. [...] Якщо все це завершиться тим, що людський рід залишить у Всесвіті не більше сліду, ніж систему електронних візерунків, то чому нас це має турбувати? Адже саме так ми є зараз!
  • Душа — це те, що містить тіло. Тіло не містить душу. Душа, якщо висловити це сучасною мовою, — це весь склад взаємин, у контексті яких існує цей організм.