Nessuno è un peccatore; nessuno è santo; se la mente viene posta nel Kutastha, allora non c’è peccato; altrimenti, se la mente è rivolta verso l’esterno, c’è peccato; in altre parole, quando la mente non è nel Kutastha, è nel peccato.
Avidya, l’ignoranza, è lo stato esteriore della mente; Bidya, la Conoscenza, è l’equilibrio-effetto-dopo della Kriya.
Quando la mente è tranquilla, non desidera inutilmente. Nello stato oltre il desiderio, non si compiono opere inutili.
La mente non va resa esterna. Qual è il beneficio se la mente e gli occhi sono tranquilli, ma il corpo no? Oggi il respiro non esce, e si generano molte dipendenze.
Ciò che salva dalla mente (respiro irrequieto), cioè manasa, si chiama Mantra; ciò che salva dall’attaccamento al corpo si chiama Tantra.
Ho visto un Vuoto puro: quello è Brahma, l’Assoluto Sé. La mente deve dissolversi in Esso.
Nessuno è un peccatore; la mente stessa è il peccatore quando si volge verso l’esterno, lontano dal Kutastha.
Si possono vedere tutte le divinità ritirando la mente irrequieta e facendosi interiormente nel Kutastha.
Oltre i cinque sensi c’è la mente, che è respiro; oltre la mente c’è il buddhi, che è bindu, o punto (tra le sopracciglia); oltre il bindu c’è Brahma, il Sé ultimo, il Vuoto puro e senza forma.
Applicare corpo, mente e parola nell’azione si chiama Ahingsa (Non-violenza).