Ключова постать у представленні індійської філософії західному світу. Він відомий своїми промовами на Парламенті світових релігій у 1893 році, де він говорив про універсальність духовності та важливість релігійної толерантності. Його вчення наголошували на необхідності особистісного духовного розвитку та ідеї служіння людству як форми поклоніння. Він відіграв вирішальну роль у відродженні індуїзму та поширенні філософії Веданти у світі. Його робота надихнула багатьох досліджувати духовну та філософську думку.
Ні числа, ні сили, ні багатство, ні вченість, ні красномовство — ніщо інше не переможе, окрім чистоти, життя істинним життям — одним словом, анубхуті, осягнення. Нехай у кожній країні буде з десяток таких левиних душ: леви, що розірвали власні пута, торкнулися Безмежного, і вся їхня душа пішла в Брахмана — їм байдуже до багатства, сили й слави. І цього буде достатньо, щоб здригнути світ.
Куди тобі йти, щоб шукати Брахмана? Він присутній у всіх істотах. Ось він — видимий Брахман! Сором тим, хто, нехтуючи видимим Брахманом, спрямовує розум на інше! Ось видимий Брахман перед тобою — відчутний, як плід у руці! Хіба ти не бачиш? Ось — ось — Брахман!
Нехай Той, Хто є Брахманом для індусів, Ахура-Маздою для зороастрійців, Буддою для буддистів, Єговою для юдеїв, Отцем на Небі для християн, дасть тобі силу здійснити твою шляхетну ідею.
