Swami Vivekananda
Swami Vivekananda Tsytaty pro час
Оману буде знищено, коли світло ставатиме дедалі яскравішим; шар за шаром зникатиме тягар невігластва — і настане час, коли зникне все інше, а світитиме лише сонце.
Роби одну справу за раз — і, виконуючи її, віддай у неї всю свою Душу, виключивши все інше.
Наш обов’язок — підтримувати кожного в його боротьбі, щоб він відповідав власній найвищій ідеї, і водночас прагнути наблизити цю ідею до Істини.
Коли ми приходимо до безприв’язаності, тоді можемо зрозуміти дивовижну таємницю Всесвіту: як він є водночас напруженою діяльністю і водночас глибоким миром; як він працює кожної миті й відпочиває кожної миті.
Це нерозумне твердження — вірити в учення Ісуса Христа й водночас вважати, що більша частина його вчень не має застосування в теперішній час. Якщо ти кажеш, що причина, чому сили не слідують за тими, хто вірить (як казав Христос, що буде), полягає в тому, що в тебе недостатньо віри й ти недостатньо чистий — тоді це буде нормально. Але сказати, що вони не мають застосування в теперішній час, — це смішно.
Простір-час-спричинення, або ім’я-і-форма, — це те, що називають майєю.
Нехай людина опуститься якомога нижче; має настати час, коли з чистого відчаю вона візьме висхідну дугу й навчиться вірити в себе.
Людина має нескінченну силу всередині себе, і вона може це усвідомити — може усвідомити себе як єдину нескінченну Самість. Це можна зробити; але ти не віриш. Ти молишся Богові й тримаєш порох сухим увесь час.
Певний рух стає зрозумілим, коли його відносять до сили; певні відчуття — до матерії; певні зміни назовні — до закону; певні зміни в думках — до розуму; певний порядок сам по собі — до причинності; і, поєднавши це з часом, — до закону.
Внутрішня й зовнішня природа, розум і матерія — у часі та просторі, і все зв’язане законом причинності.
Бог і не жорстокий, і не не-жорстокий. Він — і буття, і небуття водночас. Тому Він — усі суперечності. Природа теж — лише маса суперечностей.
Ми бачимо в більшості людей у кожній країні віру в те, що колись цей світ стане досконалим: не буде хвороб, смерті, нещастя чи зла. Це дуже добра думка, дуже добра рушійна сила, щоб надихати й піднімати невігласів. Але якщо ми на мить подумаємо, то побачимо прямо на поверхні, що так бути не може. Як це можливо, якщо добро і зло — це лицевий і зворотний боки однієї монети? Як можна мати добро без зла одночасно?
Що таке спасіння? Жити з Богом. Де? Де завгодно. Тут — у цю мить. Одна мить у нескінченному часі — так само добра, як будь-яка інша мить.