Swami Vivekananda

Swami Vivekananda

Видатний індійський духовний лідер.

Ключова постать у представленні індійської філософії західному світу. Він відомий своїми промовами на Парламенті світових релігій у 1893 році, де він говорив про універсальність духовності та важливість релігійної толерантності. Його вчення наголошували на необхідності особистісного духовного розвитку та ідеї служіння людству як форми поклоніння. Він відіграв вирішальну роль у відродженні індуїзму та поширенні філософії Веданти у світі. Його робота надихнула багатьох досліджувати духовну та філософську думку.

Swami Vivekananda Tsytaty pro світ

  • Це не світ. Це Сам Бог. В омані ми називаємо це світом.
  • Те, що ми називаємо силами, таємницями природи й рушійною силою, — усе це всередині. У зовнішньому світі є лише низка змін.
  • Джнана вчить, що світ треба залишити, але не для того, щоб його покинути. Бути у світі, але не належати йому — це справжній іспит санньясина.
  • Єдина релігія, яку слід навчати, — це релігія безстрашності. І в цьому світі, і в світі релігії правда така: страх — певна причина деградації й гріха. Саме страх приносить нещастя, страх приносить смерть, страх породжує зло. А що спричиняє страх? Незнання нашої власної природи.
  • Сміливі слова й ще сміливіші вчинки — ось чого ми хочемо. Пробудись, пробудись, великі! Світ горить від нещасть. Ти можеш спати?
  • Ми читаємо багато книг, але це не приносить нам знання. Ми можемо прочитати всі Біблії у світі, але це не дасть нам релігії. Теоретична релігія — достатньо проста: її може здобути будь-хто. Нам потрібна практична релігія.
  • Саме страх є найбільшою причиною страждань у світі.
  • Людина — найвищий із тих, хто існує, і це — найвеличніший світ.
  • Досвід людини у світі — це дати їй змогу вийти з його вирви.
  • Досконале життя — це суперечність у термінах. Саме життя — стан безперервної боротьби між нами та всім, що зовні. Кожної миті ми насправді боремося з зовнішньою природою, і якщо нас перемагають — наше життя має припинитися. Наприклад, це безперервна боротьба за їжу й повітря. Якщо не стане їжі або повітря — ми помираємо. Життя не є простою річчю, що рівно тече, — це складний наслідок. Ця складна боротьба між тим, що всередині, і зовнішнім світом — і є те, що ми називаємо життям. Тож ясно: коли ця боротьба припиняється, настає кінець життя.
  • Вір у себе — і світ стане в твоїх ногах.
  • Ні числа, ні сили, ні багатство, ні вченість, ні красномовство — ніщо інше не переможе, окрім чистоти, життя істинним життям — одним словом, анубхуті, осягнення. Нехай у кожній країні буде з десяток таких левиних душ: леви, що розірвали власні пута, торкнулися Безмежного, і вся їхня душа пішла в Брахмана — їм байдуже до багатства, сили й слави. І цього буде достатньо, щоб здригнути світ.
  • Відречення — ненасильство — недеструктивність — це ідеали, до яких треба прийти, відмовляючись від дедалі більшої «світськості», від дедалі більшого опору, від дедалі більшої руйнівності. Тримай ідеал перед очима й працюй у його напрямі. Ніхто не може жити у світі без опору, без руйнування, без бажання. Світ ще не дійшов до того стану, коли ідеал можна здійснити в суспільстві.
  • Медитативний стан — найвищий стан існування. Поки є бажання, справжнє щастя не може прийти. Лише споглядальне, «свідче» дослідження об’єктів приносить нам справжнє задоволення й щастя. Тварина має щастя в відчуттях, людина — в інтелекті, а Бог — у духовному спогляданні. І лише душі, що досягла цього споглядального стану, світ справді стає прекрасним. Для того, хто не бажає нічого й не змішує себе з тим, що є, різноманітні зміни природи стають одним панорамним видовищем краси й величі.
  • Якщо в цьому пеклі світу можна принести хоч трохи радості й миру хоча б на один день у серце однієї людини — цього вже достатньо, щоб це було правдою. Це я дізнався, пройшовши все життя через страждання; усе інше — лише «місячне сяйво».
  • Прана — рушійна сила світу, і її можна побачити в кожному виявленні життя.
  • Першою ознакою того, що ти стаєш релігійним, є те, що ти стаєш радісним. Коли чоловік похмурий — це може бути розлад шлунку, але це не релігія. Нещастя спричиняє гріх, і жодна інша причина. Яке тобі діло з обличчями, затуманеними хмарою? Це жахливо. Якщо в тебе затуманене обличчя — не виходь того дня, замкнися в кімнаті. Яке право маєш нести цю хворобу у світ?
  • Можливо, мені буде добре вийти за межі власного тіла — скинути його, як непотрібний одяг. Але я не перестану працювати! Я надихатиму людей усюди, доки світ не дізнається, що він єдине з Богом.
  • Саме наш внутрішній психічний настрій робить світ таким, яким він є для нас. Наші думки роблять речі прекрасними, наші думки роблять речі потворними. Увесь світ — у наших власних умах. Навчися бачити речі в правильному світлі.
  • У світі завжди обирай позицію того, хто дає. Віддавай усе й не шукай повернення. Давай любов, давай допомогу, давай служіння, давай будь-яку дрібницю, яку можеш, але не перетворюй це на обмін. Не став умови — і тоді ніхто не ставитиме їх тобі. Давайте від власного достатку, так само як Бог дає нам.
  • Суб’єктивний світ керує об’єктивним. Зміни тему — і об’єкт неминуче зміниться; очисти себе — і світ буде очищений.
  • У світі було зроблено дві спроби заснувати суспільне життя: одна — на релігії, інша — на соціальній необхідності. Перша спиралася на духовність, друга — на матеріалізм; перша — на трансцендентності, друга — на реалізмі.
  • Людина має жити в цьому світі, як листок лотоса: він росте у воді, але вода ніколи не змочує його. Так і людина має жити у світі: серце — до Бога, а руки — до праці.
  • Спроба прибрати зло зі світу, вбиваючи тисячу злих людей, лише примножує зло в світі.
  • Діти тих давніх аріїв — з ласки Господа нехай у вас буде та сама гордість; нехай віра в ваших предків увійде в вашу кров; нехай стане частиною й суттю вашого життя; нехай працює на спасіння світу!