Swami Vivekananda

Swami Vivekananda

Видатний індійський духовний лідер.

Ключова постать у представленні індійської філософії західному світу. Він відомий своїми промовами на Парламенті світових релігій у 1893 році, де він говорив про універсальність духовності та важливість релігійної толерантності. Його вчення наголошували на необхідності особистісного духовного розвитку та ідеї служіння людству як форми поклоніння. Він відіграв вирішальну роль у відродженні індуїзму та поширенні філософії Веданти у світі. Його робота надихнула багатьох досліджувати духовну та філософську думку.

Swami Vivekananda Tsytaty pro любов

  • Ми вічно намагаємося зробити нашу слабкість схожою на силу, наші почуття — на любов, нашу боягузтво — на сміливість тощо.
  • Цнотливість, ненавинення, прощення навіть найбільшого ворога, істина, віра в Господа — це всі різні вритті. Не лякайся, якщо ти не досконалий у всьому цьому; працюй — і вони прийдуть. Той, хто відмовився від усієї прив’язаності, від усього страху й від усякого гніву; чия душа вся пішла до Господа; хто знайшов притулок у Господі; чиє серце стало очищеним — з яким би бажанням він не прийшов до Господа, Він дарує йому це. Тому поклоняйся Йому через знання, любов або зречення.
  • Будьте сильні, мої юні друзі; ось моя порада вам. Ви будете ближчі до Неба через футбол, ніж через вивчення Гіти. Це сміливі слова, але я мушу їх сказати, бо я вас люблю. Я знаю, де «тисне взуття».
  • Сила — у тих, хто мовчить: вони лише живуть і люблять, а потім відходять від своєї особистості. Вони ніколи не кажуть «я».
  • Пам’ятай: справжня релігія — це любов. «Дурень той, хто, живучи на берегах Ґанги, шукає викопати маленьку криничку для води. Дурень той, хто, живучи поруч із копальнею алмазів, витрачає життя на пошуки скляних намистин». Бог — це та копальня алмазів. Ми справді дурні, якщо віддаємо Бога за легенди про примар чи літаючих чудовиськ. Це хвороба, хворобливе бажання.
  • Кожен із нас молиться вдень і вночі за принижених в Індії, яких міцно тримають бідність, жрецькі хитрощі й тиранія — моліться за них вдень і вночі. Я не якийсь мета-лікар, не філософ і навіть не святий. Але я бідний, я люблю бідних… Нехай ці люди стануть для вас Богом — думайте про них, працюйте для них, моліться за них невпинно — і Господь покаже вам шлях.
  • Звільни себе від могутнього тяжіння — скаженого вина любові, чару сексу. Розбий арфу! Вперед — з криком океану! . . .
  • У світі завжди обирай позицію того, хто дає. Віддавай усе й не шукай повернення. Давай любов, давай допомогу, давай служіння, давай будь-яку дрібницю, яку можеш, але не перетворюй це на обмін. Не став умови — і тоді ніхто не ставитиме їх тобі. Давайте від власного достатку, так само як Бог дає нам.
  • Що б інші не думали чи не робили, не знижуй свій стандарт чистоти, моралі та любові до Бога.
  • Лише Джіванмукта (той, хто живе в свободі, або той, хто знає) здатен дарувати справжню любов, справжню милостиню, справжню істину — і саме істина робить нас вільними.
  • Якщо релігія й життя залежать від книжок або від існування будь-якого пророка, тоді загиньте всі релігії й книжки! Релігія — у нас. Жодні книжки чи вчителі не можуть зробити більше, ніж допомогти нам знайти її; і навіть без них ми можемо здобути всю істину всередині. Ти маєш вдячність до книжок і вчителів, але без рабської прив’язаності до них; і шануй свого Гуру як Бога, але не корись йому сліпо; люби його скільки зможеш, та думай сам. Жодна сліпа віра не врятує тебе — працюй над власним спасінням. Майте лише одну думку про Бога: що Він — вічна допомога.
  • Домогосподар має завжди догоджати своїй дружині грошима, одягом, любов’ю й вірою та ніколи не робити нічого, щоб її турбувати. Той чоловік, який зміг здобути любов цнотливої дружини, досяг успіху в своїй релігії й має всі чесноти.
  • Серце й основа всього тут — добро: які б не були поверхневі хвилі, глибоко під ними, в основі всього, є безмежна опора доброти й любові.