Ключова постать у представленні індійської філософії західному світу. Він відомий своїми промовами на Парламенті світових релігій у 1893 році, де він говорив про універсальність духовності та важливість релігійної толерантності. Його вчення наголошували на необхідності особистісного духовного розвитку та ідеї служіння людству як форми поклоніння. Він відіграв вирішальну роль у відродженні індуїзму та поширенні філософії Веданти у світі. Його робота надихнула багатьох досліджувати духовну та філософську думку.
У мистецтві інтерес має бути зосереджений на головній темі.
Як ти думаєш — так ти є.
Як довго ти пам’ятаєш, що саме Господь змушує тебе працювати? Але якщо ти знову й знову так аналізуватимеш, настане стан, коли его зникне, а на його місце прийде Господь. Тоді ти зможеш справедливо сказати: «Ти, Господи, охороняєш усі мої дії зсередини». Але, друже мій, якщо его займає весь простір у твоєму серці, то де ж, власне, знайдеться місце для Господа? Господь справді відсутній!
На чолі всіх цих законів — у кожній частинці матерії й сили — стоїть Єдиний, за чиїм наказом вітер дме, вогонь палає, хмари проливають дощ, і смерть ходить по землі. Яка ж Його природа? Він всюди — чистий і безформний Єдиний, Всемогутній і Всеблагий Милосердний. Ти — наш Батько. Ти — наш любий Друг.
Музика — найвищий вид мистецтва, а для тих, хто розуміє, — найвищий поклон.
